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Sep 18 2018

Agosto III: San Bartolo

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De nuevo «Agosto» en el banquillo, pero en este caso no en el de los acusados, más bien en el de los reporteros. Agosto I fue dedicado al verano, a la cosecha en primer lugar y a la patata en segundo, los dos pilares de la subsistencia del pueblo, de mi pueblo, allá por la década de los 50. Agosto II se centró en las festividades de Nuestra Señora y de San Roque (15 y 16 de agosto respectivamente) y de cómo marcaban el ser de los chiguitos en la primera mitad del mes, centrados fundamentalmente en los cuqueros. A Agosto III le corresponde cerrar el mes con la fiesta del pueblo: San Bartolo.

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Ago 16 2018

Agosto II: Nuestra Señora y San Roque

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Para nosotros los chiguitos, agosto, otra vez agosto (por esto el encabezamiento Agosto II), vestía de gala nuestras ilusiones y alegrías infantiles. En pleno agosto, el mes más fuerte de trabajo en el campo para nosotros, contábamos con cuatro días de fiesta (gracias, Iglesia: 15-16 y 24-25) en los que la era (el lugar de la trilla) oficialmente se hacía a un lado, con el agregado de lluvia que podía darnos uno o algún día más. ¿Qué más podíamos pedir?

Si bien las fiestas patronales de La Puebla (Nuestra Señora de las Nieves) y de Buenavista (Santos Justo y Pastor) también se celebran en agosto (5-6 y 6-7 respectivamente) no contaban con nuestra presencia, pues estas solo eran festivas en ambos pueblos, no tenían carácter nacional, lo cual sí ocurría con Nuestra Señora, el 15 de agosto, la fiesta patronal de Oteros de Boedo.

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Ago 15 2018

Agosto I

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Otra remontada más a los años 50 del siglo pasado, época que sigue presente en quienes formamos parte de esta década, siendo nosotros, los chiguitos de entonces, hoy con algunos años más, prácticamente lo único que aún permanece, pues la forma de vida actual en el pueblo ya no se parece en nada a la que quedó atrás, tanto es así que ni la moneda es la misma.

Que el título sea Agosto I implica que habrá un Agosto II y en caso de necesidad, un Agosto III.

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Jul 26 2018

El huerto del cura

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Mi pueblo, allá por los años 50, tenía derecho a cura propio por cuantía poblacional, derecho que está a punto de perder por dos razones demográficas: la primera, porque el pueblo, mi pueblo, está perdiendo habitantes a ritmo un poco acelerado, y la segunda por razones vocacionales debido a la escasez de curas que afecta a la iglesia universal, escasez que por el momento ha llegado a un punto muerto tras una desaceleración geométrica a partir de los años 70. Y si el cura, bueno, el señor cura, Don Luis, por la fecha en que nos ubicamos en esta nota, tenía derecho a casa, también tenía derecho a huerto: casa y huerto formaban un binomio familiar que comprendía a toda la población.

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